ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳ
ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರ, ನಗರ ಯೋಜನೆ, ಒಳಚರಂಡಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆ, UPSC.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 3300
ರಿಂದ 1300 BCE ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನ
ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 2600 ರಿಂದ 1900 BCE ವರೆಗೆ
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಡೊಮೇನ್ ಈಗ ಈಶಾನ್ಯ
ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದ ಮೂಲಕ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ
ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಸಿಂಧೂ ನದಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರು ಆರಂಭಿಕ
ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ-ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ
ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ-ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ
ಸಿಂಧ್ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 2600 BCE ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊವನ್ನು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ
ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನದ ಮೂಲಕ
ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತದ
ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ತಾಣಗಳು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ
ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು
ಸರ್ಕಾರಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
2600 BCE ವೇಳೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಬೃಹತ್
ನಗರಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದವು. ಆಧುನಿಕ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ನಗರಗಳು ಹರಪ್ಪಾ, ಗನೇರಿವಾಲಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ; ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಈ ನಗರಗಳು ಧೋಲಾವಿರಾ, ಕಾಲಿಬಂಗನ್, ರಾಖಿಗರ್ಹಿ, ರೂಪಾರ್
ಮತ್ತು ಲೋಥಾಲ್. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 1,052 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ
ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಬಳಿ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಐದು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದು.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು
ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು; ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು
ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಸ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು
ಸುಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರದ ಜನರು
ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ
ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರ
ಯೋಜನೆಯ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು
ನೀಡುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪುರಸಭೆಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದ
ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ
|
ಸೈಟ್ |
ಮೂಲಕ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ |
ಸ್ಥಳ |
ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು |
|
ಹರಪ್ಪಾ |
1921 ರಲ್ಲಿ ದಯಾ
ರಾಮ್ ಸಾಹಿನಿ |
ಪಂಜಾಬ್‌ನ
(ಪಾಕಿಸ್ತಾನ) ಮಾಂಟ್‌ಗೋಮೆರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರವಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. |
ಮಾನವ
ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಧಾನ್ಯಗಳು ಎತ್ತಿನ
ಗಾಡಿಗಳು |
|
ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ (ಸತ್ತವರ ದಿಬ್ಬ) |
1922 ರಲ್ಲಿ ಆರ್‌ಡಿ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ |
ಪಂಜಾಬ್‌ನ (ಪಾಕಿಸ್ತಾನ) ಲರ್ಕಾನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲಿದೆ. |
ದೊಡ್ಡ ಸ್ನಾನ ಕಣಜ ಕಂಚಿನ ನೃತ್ಯ ಹುಡುಗಿ ಪಶುಪತಿ ಮಹಾದೇವ ಮುದ್ರೆ ಗಡ್ಡದ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಟೇಟೈಟ್ ಪ್ರತಿಮೆ ನೇಯ್ದ ಹತ್ತಿಯ ತುಂಡು |
|
ಸುಟ್ಕಾಗೆಂದೋರ್ |
1929 ರಲ್ಲಿ
ಸ್ಟೀನ್ |
ನೈಋತ್ಯ
ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಸ್ತ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ |
ಹರಪ್ಪಾ
ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರ |
|
ಚಾನ್ಹುದಾರೋ |
1931 ರಲ್ಲಿ NG ಮಜುಂದಾರ್ |
ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಧ್ |
ಮಣಿ ತಯಾರಕರ ಅಂಗಡಿ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ನಾಯಿಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತು |
|
ಅಮ್ರಿ |
1935 ರಲ್ಲಿ NG
ಮಜುಂದಾರ್ |
ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ
ದಡದಲ್ಲಿ |
ಹುಲ್ಲೆ
ಸಾಕ್ಷಿ |
|
ಕಾಲಿಬಂಗನ್ |
1953 ರಲ್ಲಿ ಘೋಸ್ |
ಘಗ್ಗರ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಸ್ಥಾನ |
ಅಗ್ನಿ ಬಲಿಪೀಠ ಒಂಟೆ ಮೂಳೆಗಳು ಮರದ ನೇಗಿಲು |
|
ಲೋಥಾಲ್ |
1953ರಲ್ಲಿ
ಆರ್.ರಾವ್ |
ಕ್ಯಾಂಬೆ
ಗಲ್ಫ್ ಬಳಿ ಭೋಗ್ವಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಜರಾತ್ |
ಮೊದಲ ಮಾನವ
ನಿರ್ಮಿತ ಬಂದರು ಹಡಗುಕಟ್ಟೆ ಭತ್ತದ
ಹೊಟ್ಟು ಅಗ್ನಿ
ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಚೆಸ್
ಆಡುವುದು |
|
ಸುರ್ಕೋಟದ |
1964ರಲ್ಲಿ ಜೆ.ಪಿ.ಜೋಶಿ |
ಗುಜರಾತ್ |
ಕುದುರೆಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಮಣಿಗಳು |
|
ಬಾನಾವಳಿ |
1974 ರಲ್ಲಿ
ಆರ್ಎಸ್ ಬಿಶ್ತ್ |
ಹರಿಯಾಣದ
ಹಿಸಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆ |
ಮಣಿಗಳು ಬಾರ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ಹರಪ್ಪನ್
ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿ |
|
ಧೋಲವೀರ |
1985 ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಎಸ್ ಬಿಶ್ತ್ |
ರನ್ ಆಫ್ ಕಚ್ಛ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್ |
ನೀರಿನ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯ |
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಕ್ಷೆ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಂತಗಳು
- 3300 ರಿಂದ 2600 BCE ವರೆಗಿನ ಆರಂಭಿಕ
ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತ
- ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತ 2600 ರಿಂದ 1900 BCE ವರೆಗೆ
- ಲೇಟ್ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತ 1900 ರಿಂದ 1300 BCE ವರೆಗೆ.
ಭಾರತದ
ವೈಸರಾಯ್
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರ ಯೋಜನೆ
ನಗರ ಯೋಜನೆಯು ಹರಪ್ಪನ್ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ
ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ
ಎರಡೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಅಥವಾ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿ
ನಗರವು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಕೋಟೆಯ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಗರದ ವಸತಿ
ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು
ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಹರಪ್ಪನ್ ನಗರಗಳು ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟಕವಾಗಿ
ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಹರಪ್ಪಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ
ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ
ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಥವಾ ಸಾಧಾರಣ ನಿವಾಸವು
ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಳಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಾಲಿಬಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿ
ಹಲವಾರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾವಿಗಳಿದ್ದವು. ಧೋಲಾವಿರಾ ಮತ್ತು ಲೋಥಾಲ್
(ಗುಜರಾತ್) ನಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು
ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಪಟ್ಟಣದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆ.
ಭಾರತೀಯ
ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖನಗಳು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮಹಾ ಸ್ನಾನ
"ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀರಿನ ಟ್ಯಾಂಕ್"
ಮೊಹೆಂಜೊ-ಗ್ರೇಟ್ ದಾರೋಸ್ ಬಾತ್‌ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ
ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗ್ರೇಟ್
ಬಾತ್ ಅನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುತ್ತಲೂ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು
ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿರಬಹುದು. ಅವರ ಬಡತನ ಅಥವಾ
ಶುದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಜನರು ಮಹಾ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು
ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಿಂಧೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ಒಂದಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಬಾತ್, 1920 ರ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಬೃಹತ್ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಟಾರ್‌ನ ದಪ್ಪನಾದ ಪದರ, ಇದನ್ನು ಬಿಟುಮೆನ್ ಎಂದೂ
ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು
ಉತ್ತಮವಾದ ಬೇಯಿಸಿದ ಜಲನಿರೋಧಕ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್ ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು
ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡದಾದ, ಆಯತಾಕಾರದ
ತೊಟ್ಟಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಜಾರದ ಮೂಲಕ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಉತ್ತರ
ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾರಾಟಗಳು.
ಭಾರತದ
ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಬಲ
ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು
ತಕ್ಷಣವೇ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ,
ಸೀಲುಗಳು, ತೂಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿತ ಗಾತ್ರಗಳು
ಮತ್ತು ತೂಕದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಮಟ್ಟದ
ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಪ್ಪನ್ ಆಡಳಿತ ಅಥವಾ
ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಹತ್ವದ
ಊಹೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ.
ಮೊದಲನೆಯದು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಏಕರೂಪತೆ, ಯೋಜಿತ ವಸಾಹತುಗಳ ಸೂಚನೆ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗಾತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ
ಪಟ್ಟಣಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ
ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು.
ಎರಡನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ, ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಇತರ
ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಲವಾರು
ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪದದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇರಲಿಲ್ಲ
ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಬದಲಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ
ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಬಾಳಿದರು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೃಷಿ
ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹರಪ್ಪನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ
ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನದಿ ಬಯಲು
ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಗೋಧಿ, ಬಾರ್ಲಿ, ರಾಯ, ಬಟಾಣಿ, ಎಳ್ಳು, ಉದ್ದು, ಕಡಲೆ, ಸಾಸಿವೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ,
ಗುಜರಾತಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗಿಗಳಿವೆ. ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು
ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು
ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾನ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು
ಕೃಷಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು
ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.
ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು
ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಳುಮೆಗೆ
ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಹರಪ್ಪಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅರೆ-ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ಬಹುಶಃ ಕೃಷಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲುವೆಯ
ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಫ್ಘಾನಿ ಹರಪ್ಪನ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಾರ್ತುಘೈನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಂಜಾಬ್ ಅಥವಾ ಸಿಂಧ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ
ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೃಹತ್
ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು.
ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊದ ಮೇಲ್ಮೈ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಲೋಥಾಲ್‌ನಿಂದ
ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪ್ರತಿಮೆ ಎರಡೂ ಕುದುರೆಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳು
ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಭಾರತದ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕರಕುಶಲ
ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರೀಕತೆಗಳಲ್ಲಿ
ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ - ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
"ನಗರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ
ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳು). ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು
ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಿಸುಮಾರು 3300-1300 BCE ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗ
ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನ ಗಾತ್ರದ
ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ
ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊ, ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ
ಸುಮಾರು 2600 BCE ಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಿಂಧ್ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್
ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ,
ಕಲೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಸಾರಿಗೆ,
ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯು 19
ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರ
ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಭಾರತದ
ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಉದ್ದ ಮತ್ತು
ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ
ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಮಾಣಿತ ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ
ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾಪಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹರಪ್ಪಾ. ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾರತದ ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ
ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾದ ಲೋಥಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ದಂತದ ಮಾಪಕದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು
1.6 ಮಿಮೀ ಅಳತೆಯ ಚಿಕ್ಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಚಿಕ್ಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ನಿಯಮಿತ ಗಾತ್ರವು ಮುಂದುವರಿದ
ಮಾಪನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಹರಪ್ಪನ್ನರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಗೋದಾಮುಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಗೋಡೆಗಳು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡದ
ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಧೂ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ
ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ
ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಂದು
ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಸೀಲ್‌ಗಳ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು
ಕೆತ್ತಿಸುವವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ
ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆನೆ, ಹುಲಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಎಮ್ಮೆ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ
ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮುದ್ರೆಯು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡು ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ
ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್‌ನಿಂದ
ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು
ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ತಾಮ್ರ, ಕಂಚು, ಸೀಸ
ಮತ್ತು ತವರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ
ಹುಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಲೆ
ಉತ್ಖನನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ
ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ
ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಮುದ್ರೆಗಳು, ಪಿಂಗಾಣಿ ವಸ್ತುಗಳು,
ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾ, ಕಂಚು ಮತ್ತು
ಸಾಬೂನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಚಿನ್ನ, ಟೆರಾಕೋಟಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು
ಮಾದರಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ "ಪ್ರೀಸ್ಟ್-ಕಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆ, "ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್
ಗರ್ಲ್" ಕೇವಲ 11 ಸೆಂ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಗರೀಕತೆಯಲ್ಲಿ
ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ
ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸುಗಳು, ಕರಡಿಗಳು, ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಕೆಲಸಗಳೂ ಸಹ
ಇದ್ದವು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಂಧೂ
ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ನೆಕ್ಲೇಸ್ಗಳು, ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ
ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೆಹಲಿಯ
ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಲಿಪಿ
ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ
ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹರಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಶೂಲದ ಆಕಾರದ,
ಸಸ್ಯದ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಿಖಿತ
ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು 3300 ಮತ್ತು 3200 BCE ನಡುವೆ ಇಂಗಾಲದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ
ಬಳಸಿದ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಈ ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ
ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಿಂಧೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೀಲುಗಳು, ಸಣ್ಣ ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮಡಕೆಗಳು
ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು 600
ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ
ಚಿಕ್ಕದಾದ ಸಿಂಧೂ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯು 17 ಚಿಹ್ನೆಗಳು
ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1 ಇಂಚು (ಅಥವಾ 2.54 ಸೆಂ)
ಚೌಕಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ
ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ಅಮೂರ್ತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ
ವಯಸ್ಸಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ
ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ಲಿಪಿಯು ಪೂರ್ಣ ಭಾಷೆಯನ್ನು
ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು
ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ
ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು "ರೊಸೆಟ್ಟಾ ಸ್ಟೋನ್" ಇಲ್ಲ.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಧರ್ಮ
ಹರಪ್ಪಾ ಧರ್ಮ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಗೆ ಗ್ರಾಸವಾಗಿದೆ. ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯನ್ನು
ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಊಹಾಪೋಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧೂ
ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ
ವಿಧಿಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯಗಳು
ಅಥವಾ ಅರಮನೆಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ,
ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ನಂತರದ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ
ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಲವಾರು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ
ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ಕೆಲವರು
ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಚಿಮೇರಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ
ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರನ್ನು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ
ಮುದ್ರೆಯು ಹುಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಧ ಮಾನವ, ಅರ್ಧ ಎಮ್ಮೆ ಜೀವಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ
ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್
ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಗಿಲ್ಗಮೆಶ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅರೂರು-ನೆಲದ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ
ಫಲವತ್ತತೆ-ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಇದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಹರಪ್ಪಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು
ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ.
ಕೇರಳದ
ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಹರಪ್ಪನ್ ನಗರದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಇರಾನ್ ಮತ್ತು
ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕಚ್ಚಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು, ಹಾಗೆಯೇ ಭಾರತದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸೀಸ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರ, ಚೀನಾದಿಂದ ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ
ದೇವದಾರು ಮರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ
ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಟೆರಾಕೋಟಾ ಮಡಕೆಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ,
ಲೋಹಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು
ರಚಿಸಲು ಚಕಮಕಿಗಳು, ಸೀಶೆಲ್‌ಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು
ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದಂತಹ ಬಣ್ಣದ ರತ್ನದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಾಪಾರ
ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಹರಪ್ಪನ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು
ದೃಢವಾದ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಬಹುಪಾಲು ಸಮಕಾಲೀನ ಇರಾಕ್, ಕುವೈತ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ
ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ,
ಹರಪ್ಪನ್ ಸೀಲುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ನೇಯ್ದ ರಶ್ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಕೇಂದ್ರ ಮಾಸ್ಟ್
ಹೊಂದಿರುವ ಹಲಗೆ ದೋಣಿಗಳ ರಚನೆಯು ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ, ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರ
ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್‌ನಂತಹ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘ-ದೂರ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು
ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದೆ.
ಬಹು ಸೀಲುಗಳು, ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಿಂಧೂ
ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಪ್ಪನ್ನರು
ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಲೋಹ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಸೇರಿದಂತೆ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಕ
ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಲೋಹದ ಹಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ
ಬಾರ್ಟರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಅಭ್ಯಾಸ
ಮಾಡಿದರು. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ಪ್ರಾಯಶಃ,
ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿತು.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ
ನಡೆಸಿದರು. ಹರಪ್ಪನ್ನರು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದೂರದ ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ
ವ್ಯಾಪಾರವು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರಬಹುದು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಕಾರಣಗಳು
ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 1800 BCE ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ,
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಆರ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್
ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ
ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಥಟ್ಟನೆ
ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪತನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ
ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ:
- ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಅಂಶಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶವು ಭೂಕಂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ
ಹಲವಾರು ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು
ಅಥವಾ ಅವು ಒಣಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಮಳೆಯ ನಮೂನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತೊಂದು
ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು.
ನದಿಯ ಹರಿವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೂ ಆಗಿರಬಹುದು , ಇದು ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ
ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಂದಿರಬಹುದು. ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳ
ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿಧಾನವಾದ ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಕುಸಿತ
ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಭಾರತದ ಉಚ್ಚ
ನ್ಯಾಯಾಲಯ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆ UPSC
- "ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕ
ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
- ರೇಡಿಯೋ-ಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯು 2500 ರಿಂದ 1750 BC ವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
- ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಗರೀಕರಣವು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ
ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
- ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಆನೆಗಳು, ಗೂನು ದನಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಕುರಿಗಳು
ಮತ್ತು ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಿತು.
- ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ಎರಡು ರಾಜಧಾನಿ
ನಗರಗಳು.
- ಸುಟ್ಕಾಗೆಂದೋರ್, ಬಾಲಾಕೋಟ್, ಲೋಥಾಲ್, ಅಲ್ಲಾದಿನೋ ಮತ್ತು ಕುಂಟಾಸಿ ಬಂದರು ನಗರಗಳು.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಣ್ಣೆಯ
ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ
ನಾಗರಿಕತೆಯ FAQ ಗಳು
ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆ
ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ?
ಉತ್ತರ. ನಗರ ಯೋಜನೆ, ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಪರಿಸರದ
ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಸಿಂಧೂ
ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶಾಲವಾದ, ವಸತಿ ರಹಿತ ಕಟ್ಟಡ ಸಮೂಹಗಳು,
ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸರಬರಾಜು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ
ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರು ಯಾರು?
ಉತ್ತರ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಎಂಬ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ
ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು
ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ. ಪ್ರದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯು
ಕುಸಿಯಿತು ಎಂದು ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಹೊರಪದರದಲ್ಲಿನ ಚಲನೆಗಳು (ಹೊರಗಿನ ಪದರ) ಸಿಂಧೂ ನದಿಯು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ
ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಇಂದು ಏನೆಂದು
ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರ. ಸಿಂಧೂ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಹರಪ್ಪಾ ನಾಗರೀಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಹರಪ್ಪಾ ನಂತರ, 20 ನೇ
ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು
ಮತ್ತು ಈಗ ಪಂಜಾಬ್, ಪಾಕಿಸ್ತಾನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆ ಯಾವುದು?
ಉತ್ತರ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ