ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರ , ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿ. 320 ಮತ್ತು 550 CE. ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ , ವಿಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ . ಚಂದ್ರಗುಪ್ತI (320 - 335 CE) ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧಿಕಾರಗಳ 500 ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯರ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಆತಂಕದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಮುಂದಿನ ಎರಡೂವರೆ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಇದು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೀಜವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆಗ ಕೇವಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಗುಪ್ತನು ಸುಮಾರು 240 CE ಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಬಲ ರಾಜವಂಶದ ವೈಭವದ ದಿನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ಗುಪ್ತರ ಅವಧಿ - ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳು

ಈ ಗುಪ್ತ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು ಆ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಫಾ ಹಿಯೆನ್ (ಫ್ಯಾಕ್ಸಿಯನ್, ಸಿರ್ಕಾ 337 – 422 CE), ಹ್ಯೂಯೆನ್ ತ್ಸಾಂಗ್ (ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್, 602 – 664 CE) ಮತ್ತು ಯಿಜಿಂಗ್ (I ತ್ಸಿಂಗ್, 635 – 713 CE) ರ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಗುಪ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 240 - 280 CE) ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಮಗಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಬಂಗಾಳದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೌರ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಇತರ ಮಗಧ ರಾಜರಂತೆ, ಶ್ರೀಗುಪ್ತನು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಪಾಟ್ನಾಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಶ್ರೀಗುಪ್ತನು ಅವನ ಮಗ ಘಟೋತ್ಕಚನು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು (ಸುಮಾರು 280 - 319 CE).

ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ I ರ ಉನ್ನತ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ I

ಕುಶಾನರಿಂದ, ಗುಪ್ತ ರಾಜರು ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಘಟೋತ್ಕಚನ ಮಗನಾದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ I ತನ್ನ ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ಲಿಚ್ಛವಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕುಮಾರದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ I ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅದಿರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ಗಣಿಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದುವರಿದ ಹಂತದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಖೋಟಾ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸರಕು ಕೂಡ ಆಯಿತು. ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ I ರ ಉನ್ನತ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲಹಾಬಾದ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತ

ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತ (ಸುಮಾರು 335 – 375 CE), ಮುಂದೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ I ರ ಮಗ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದಕ್ಷಿಣದ ಅಭಿಯಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗೋದಾವರಿ ನದಿಗಳ ಮುಖಾಂತರ , ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಬಾಲ್ಖ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ರಾಜಧರ್ಮಕ್ಕೆ (ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು) ಬಹಳ ಗಮನಹರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೌಟಿಲ್ಯನ (350 - 275 BCE) ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು (ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗ್ರಂಥ) ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉತ್ತೇಜನ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಆಡಳಿತಗಾರನಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನಅವರು ವಿತರಿಸಿದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಅವರ ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಸ್ತಂಭ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಂತರದ ಗುಪ್ತ ರಾಜರಿಂದ ಪ್ರಾಯಶಃ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಶಾಸನವು ಅವನ ಮಾನವೀಯ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ನಂಬಿದ್ದನು. ಅವರು ಸಿಲೋನ್ ರಾಜ ಮೇಘವರ್ಣ, ಬೋಧಗಯಾದಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು .

ಗುಪ್ತ ರಾಜವಂಶದ ಭಾರತ, 320 - ಸಿ. 550 CE

ಸಿಮಿಯೋನ್ ನೆಟ್ಚೆವ್ (CC BY-NC-SA)

ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II

ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೋರಾಟವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ರಾಮಗುಪ್ತನು ಮುಂದಿನ ಗುಪ್ತ ರಾಜನಾದನು. ಇದನ್ನು 7ನೇ ಶತಮಾನದ CE ಸಂಸ್ಕೃತ ಲೇಖಕ ಬಾಣಭಟ್ಟ ತನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಕೃತಿ ಹರ್ಷಚರಿತದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಮುಂದಿನದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ವಿಶಾಖ್ ದತ್ತ ಅವರ ನಾಟಕ ದೇವಿ ಚಂದ್ರ ಗುಪ್ತಮ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ . ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಮಗುಪ್ತನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಿಥಿಯನ್‌ನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನುಮಥುರಾದ ರಾಜ. ಆದರೆ ಸಿಥಿಯನ್ ರಾಜ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಆಗಿದ್ದ ರಾಣಿ ಧ್ರುವದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶಾಂತಿ ಕಾಪಾಡಲು ರಾಮಗುಪ್ತ ಧ್ರುವದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ. ಆಗ ರಾಮಗುಪ್ತನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II ತನ್ನ ಕೆಲವು ಆಪ್ತ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದನು. ಅವನು ಧ್ರುವದೇವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಿಥಿಯನ್ ರಾಜನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದನು. ಧ್ರುವದೇವಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಮಗುಪ್ತನು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II ರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಧ್ರುವದೇವಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು.

ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನಂತೆ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II (ಸುಮಾರು 380 - 414 CE) ಒಬ್ಬ ಪರೋಪಕಾರಿ ರಾಜ, ಸಮರ್ಥ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನುರಿತ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಸೌರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಟ್ರಾಪ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ , ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅರಬ್ಬಿ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಅವರ ಧೈರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಅವರಿಗೆ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು. ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಳಲು, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II ಉಜ್ಜಯಿನಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನೌಕಾಪಡೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅವರು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ತಮ್ರಾಲಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸೋಪಾರ ಬಂದರುಗಳು ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಅವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಹಾನ್ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು . ನವರತ್ನ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಂದಿನ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರು(ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳು) ಅವನ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವು. ಹಲವಾರು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಅವರ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದವು. ರಸ್ತೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಗತಿಯು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸಮರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದಕ್ಷತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ (ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು) ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಡಳಿತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜರು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮರಣದಂಡನೆಯು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಫಾ ಹಿನ್ ಮಥುರಾ ಮತ್ತು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರ ನಗರಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಹೂವುಗಳ ನಗರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಜನರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಫಾ ಹಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಘಟನೆಗಳು ಅಪರೂಪ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಗುಪ್ತ ರಾಜರ ವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೂಲ ರಾಜರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶದ ಆ ಭಾಗ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿ ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಎಣಿಸಿದ್ದರು.

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು

ಜನರು ಸರಳ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸರಕುಗಳು ಕೈಗೆಟುಕುವ ದರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸುತ್ತಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ಸಸ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ . ದೇಶದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಎರಡೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ರೇಷ್ಮೆ , ಹತ್ತಿ, ಮಸಾಲೆ, ಔಷಧ , ಬೆಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗದ ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಅಮೂಲ್ಯ ಲೋಹಮತ್ತು ಉಕ್ಕನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಉಕ್ಕಿನ ನೌಕೆಯು ಭಾರತೀಯ ಕಬ್ಬಿಣವು ತುಕ್ಕುಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಸುಮಾರು 402 CE ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೆಹಲಿಯ ಕುತುಬ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ 7 m (23 ft) ಎತ್ತರದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ತಂಭವು ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದವು. ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ದಂತ, ಆಮೆ ಚಿಪ್ಪು ಇತ್ಯಾದಿ , ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವದ ಕೆಲವು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಆಮದುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ಆಹಾರ, ಧಾನ್ಯ, ಮಸಾಲೆಗಳು, ಉಪ್ಪು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಗಟ್ಟಿಗಳು ಒಳನಾಡಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸರಕುಗಳಾಗಿವೆ.

ದೆಹಲಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬ

ಡೆನ್ನಿಸ್ ಜಾರ್ವಿಸ್ (CC BY)

ಧರ್ಮ

ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಗುಪ್ತ ರಾಜರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈಷ್ಣವ ( ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಹಿಂದೂಗಳು ) ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಭಕ್ತರ ಕಡೆಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ . ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ಉದಾರ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಗುಪ್ತ ರಾಜರು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಿಜಿಂಗ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿ ನಳಂದಾ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಉತ್ತರ ಬಂಗಾಳ, ಗೋರಖ್‌ಪುರ, ಉದಯಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಜೈನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜೈನ ಮಂಡಳಿಗಳು ನಿಯಮಿತವಾದ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ , ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ

ಸಂಸ್ಕೃತವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಾಷಾ ಪದದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಅಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಕಾಳಿದಾಸರು ಅಭಿಜ್ಞಾನಶಾಕುಂತಲಂ , ಮಾಳವಿಕಾಗ್ನಿಮಿತ್ರಂ , ರಘುವಂಶ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಸಂಭಾಬ ಮುಂತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಹೆಸರಾಂತ ಕವಿ, ವಾದಕ ಮತ್ತು ಕೊಳಲು ವಾದಕ ಹರಿಷೇಣ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಶೂದ್ರಕ ಮೃಚ್ಛಕಟಿಕವನ್ನು ಬರೆದನು , ವಿಶಾಖದತ್ತನು ಮುದ್ರಾರಾಕ್ಷಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು ಪಂಚತಂತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು . ವರರುಚಿ, ಬೌಧಾಯನ, ಈಶ್ವರ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಭರ್ತ್ರಿಹರಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕೃತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಎರಡಕ್ಕೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ .

ವರಾಹಮಿಹಿರ ಬೃಹತ್ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಧಾವಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆರ್ಯಭಟ ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಜ್ಯಾಮಿತಿ, ತ್ರಿಕೋನಮಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಂಕು ಭೂಗೋಳದ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಧನ್ವಂತ್ರಿಯವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಆಯುರ್ವೇದದ ಭಾರತೀಯ ಔಷಧೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ವೈದ್ಯರು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಧನ್ವಂತ್ರಿಯ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಧನ್ತೇರಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು. ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ಉಲ್ಬಣವು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ನಡುವೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಚರ್ಚೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು . ಹಲವಾರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಬೆಂಬಲ ದೊರೆಯಿತು.

ಗುಹೆ 19, ಅಜಂತಾ, ಡೆಕ್ಕನ್

ಸಂಕರ್ಶನ್ ಮುಖೋಪಾಧ್ಯಾಯ (CC BY-SA)

ಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆನಂದ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯವರು The Arts & Crafts of India & Ceylone ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು,

ಹಿಂದೂಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿರಲಿ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಂದಾಗಿವೆ.

ಆ ಕಾಲದ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಅಜಂತಾ , ಎಲ್ಲೋರಾ, ಸಾರನಾಥ, ಮಥುರಾ, ಅನುರಾಧಪುರ ಮತ್ತು ಸಿಗಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು . ಶಿಲ್ಪಾ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು (ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಗ್ರಂಥ) ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಚಿನ್ನದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಗಳು (ಧಾರ್‌ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸ್ತಂಭವು ದೆಹಲಿಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ), ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸದ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಲೋಹಕಲಾವಿದರ ಕೌಶಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕೆತ್ತಿದ ದಂತಗಳು, ಮರ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್-ವರ್ಕ್, ಬ್ರೊಕೇಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಸೂತಿ ಜವಳಿ ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಗಾಯನ ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ವೀಣೆ (ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತ ತಂತಿ ವಾದ್ಯ), ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಮೃದಂಗ ಸೇರಿದಂತೆ ಏಳು ವಿಧದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು(ಡ್ರಮ್) ವಿನಾಯಿತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತಿಗಳು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣವು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ , "ಓ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಲಿಸು."

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿ

ಅವನ ತಂದೆ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II ರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕುಮಾರಗುಪ್ತ I (ಸುಮಾರು 415 - 455 CE) ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು. ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಲವಾದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಗುಪ್ತ ರಾಜವಂಶದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನಾಗಿದ್ದ ಅವನ ಸಮರ್ಥ ಮಗ ಸ್ಕಂದಗುಪ್ತ (455 - 467 CE) ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಹನ್ಸ್ (ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ಸ್) ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು . ಸ್ಕಂದಗುಪ್ತ ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಡಳಿತಗಾರ. ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಗುಜರಾತ್‌ನ ಸುದರ್ಶನ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಇವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವೈಭವದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು.

ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ II ರ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯ

ಆಶ್ಲೇ ವ್ಯಾನ್ ಹೆಫ್ಟನ್ (CC BY)

ಸ್ಕಂದಗುಪ್ತನ ಮರಣದ ನಂತರರಾಜವಂಶವು ದೇಶೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿತು. ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಅರಸರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಕಾನೂನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ. ಹನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಇದರ ಮೇಲೆ, ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ಭೋಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಯೋಗ್ಯ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಫ್ತಾಲೈಟ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಮಿಹಿರಾಕುಲದ ಸೋಲು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗುಪ್ತ ರಾಜ ಬಲಾದಿತ್ಯ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಹನ್ಸ್ ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಡಲು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಮಾರು 550 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ತೆರೆ ಎಳೆದರು.ಮೃಚ್ಚಕಟಿಕ (ದಿ ಲಿಟಲ್ ಕ್ಲೇ ಕಾರ್ಟ್) ಗುಪ್ತ ರಾಜವಂಶದ ಅದೃಷ್ಟದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾರ್ಜ್ ನಥಾನಿಯಲ್ ಕರ್ಜನ್, ಕೆಡ್ಲ್‌ಸ್ಟನ್‌ನ 1 ನೇ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸ್ ಕರ್ಜನ್ (11 ಜನವರಿ 1859 - 20 ಮಾರ್ಚ್ 1925) ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು 1899 ರಿಂದ 1905 ರವರೆಗೆ ಭಾರತದ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು.

ಬಂಗಾಳವನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಕರ್ಜನ್ ಡರ್ಬಿಶೈರ್‌ನ ಕೆಡ್ಲೆಸ್ಟನ್‌ನ ರೆಕ್ಟರ್ 4 ನೇ ಬ್ಯಾರನ್ ಸ್ಕಾರ್ಸ್‌ಡೇಲ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ. ಅವರು ಎಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧಕರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅವರು ನಂತರ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್‌ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1880 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1883 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ ಸೋಲ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಲು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಕರ್ಜನ್ 1885 ರಲ್ಲಿ ಸಾಲಿಸ್‌ಬರಿಯ ಸಹಾಯಕ ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು ಮತ್ತು 1886 ರಲ್ಲಿ ನೈಋತ್ಯ ಲಂಕಾಷೈರ್‌ನ ಸೌತ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಕಾಮನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು (ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು), ಇದೇ ರೀತಿಯ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1891-92 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯ ಅಧೀನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು 1895-98 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ರಾಜ್ಯ ಅಧೀನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು.

ಭಾರತದ ವೈಸರಾಯ್

ಜನವರಿ 1899 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತದ ವೈಸರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನೇಮಕಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಡರ್ಬಿ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಡ್ಲೆಸ್ಟನ್‌ನ ಬ್ಯಾರನ್ ಕರ್ಜನ್ ಆಗಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪೀರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪೀರೇಜ್ ಅನ್ನು ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಪೀರೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕೊನೆಯದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ) ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬ್ರಿಟನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ಸ್‌ಗೆ ಮರು-ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಭಾರತದೊಳಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ನೀರಾವರಿ, ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಕರ್ಜನ್ ಹಲವಾರು ಆಯೋಗಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಅವರ ವರದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ವೈಸರಾಯ್ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 1904 ರಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಮರು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅವರು 1905 ರ ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳು

1.    ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಕರ್ಜನ್ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಮುಸಲ್ಮಾನರ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಹಿ ಧೋರಣೆಯನ್ನು ಈಗ ಪರೋಪಕಾರಿ ಧೋರಣೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಕ್ರಿಯ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಕರ್ಜನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು.

2.   ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಕೋಮು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರೆ, 1857 ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಿತೂರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

3.   ಸರ್ ಸೈಯದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಅವರ 'ಇಂಡಿಯನ್ ಮುಸಲ್ಮಾನ್' ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಮೈತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ವರ್ತನೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು.

4.   ಹೀಗಾಗಿ ಕರ್ಜನ್ ಅವರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಐಕಮತ್ಯವನ್ನೂ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. 'ಬಂಗಾಳ ವಿಭಜನೆ' ಅವರ ನೀತಿಗಳ ತಿರುಳಾಗಿತ್ತು.

5.   ಬಂಗಾಳವು ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಂಗಾಳದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿತ್ತು- ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಬಂಗಾಳಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು.

6.   ^{19 ನೇ} ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ , ಮಧ್ಯಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದವು.

7.   ಬಂಗಾಳವು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನರ-ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಗ್ರಾಫ್ನ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಮಾದರಿಯು ಬಂಗಾಳದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರ್ಜನ್ ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕರ್ಜನ್ ಬಂಗಾಳವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಭಜನೆಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಸಮಾನತೆ. ಬಂಗಾಳದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಂಗಾಳದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು.

8.    ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಆಡಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಯಿತು. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲು ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರ್ಜನ್ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವುದು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ‘ತುಷ್ಟೀಕರಣ’ ನೀತಿಯೇ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಕೋಮುವಾದದ ಅಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತ್ತು.

9.    ಈ ವಿಭಜನೆಯ ಮೂಲಕ, ಬಂಗಾಳದ ಆರ್ಥಿಕ ದುರ್ಬಲತೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ರೈತರು ಸೆಣಬನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಗಿರಣಿ ಮಾಲೀಕರ ಒಡೆತನದ ಅನೇಕ ಸೆಣಬು ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಗಿರಣಿಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಡುವಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಬಂಗಾಳದ ಸೆಣಬಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.

10.   ಆದರೆ, ಕೋಮುವಾದದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮುರಿದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೋಮುವಾದದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಬಂಗಾಳದ ಸೆಣಬು ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕರ್ಜನ್ ಬಂಗಾಳವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಲೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಬಂಗಾಳವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಕಾರಣ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರ್ಜನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕರ್ಜನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕರ್ಜನ್ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗೃಹ ಸಚಿವ ರಿಸ್ಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು, ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, “ಬಂಗಾಳವು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ವಿಭಜಿತ ಬಂಗಾಳವು ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಒಡೆದು ಆಳುವ ನೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕರ್ಜನ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

Q1

ಪ್ರಶ್ನೆ 1. ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಏಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ?

ಉತ್ತರ. ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಅವರನ್ನು 1899 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 1904 ರಲ್ಲಿ ದೇಶದ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಆಗಿ ಮರುನೇಮಕರಾದರು, ನಂತರ 1905 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಬಂಗಾಳದ ವಿಭಜನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು.

Q2

ಪ್ರಶ್ನೆ 2. ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಅವರ ನೀತಿಗಳು ಯಾವುವು?

ಉತ್ತರ. ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನೀತಿಗಳು:

• 1898 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದರು.
• 1899 ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತದಿಂದ ಚುನಾಯಿತ ಸದಸ್ಯರ ಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬಹುಮತದಲ್ಲಿದ್ದರು.